segunda-feira, 5 de setembro de 2011

Componente: Ketsiá (lider do grupo)


Ketsiá

A líder do Grupo e esposa do Rosh Daniel, Ketsiá é uma chaverah amiga, companheira, sincera, bem animada e querida, que sempre busca se aperfeiçoar na dança, aprendendo os passos com rapidez, e se impondo como líder em momentos oportunos.
Muito responsável também com suas obrigações

Componente: Profª Tsípora

 

  
Tsípora Bat Haviva; ela tem 18 anos e é a professora do grupo de dança. Muito paciente,  gosta muito  de ensinar e dá o seu melhor para ao Eterno em sua adoração. Menina meiga, doce,  sorridente que tem o carinho de todas; dedicada nas coisas do Eterno, exemplo de filha e boa amiga...

quarta-feira, 31 de agosto de 2011

componente : Hannah

Hannah

É a mais nova e menor no grupo;  uma menina muito fofa, dengosa e amada. Uma florzinha que tem uma habilidade enorme de aprender as danças, mesmo com sua pouca idade já consegue dançar facilmente,   muito inteligente, crescendo servindo ao Eterno, junto com sua mamãe Reizel.

componente: Morit

Morit

Uma chaverah,  responsável, dedicada, conselheira, inteligente e muito verdadeira; que além de ser lideres das mulheres aqui na Beit, participa com todo entusiasmo do grupo de dança; sendo muito esforçada para aprender os passos, um grande exemplo de Eshet Chaiyl.

componente: Yafit

Yafit

Uma chaverah meiga, carinhosa, amiga, simpática, que gosta muito de dançar. Casada com o Chaveh  Yemiahu , louva ao Eterno, um amor de pessoa.

componente: Ayala

Ayala

Uma Jovem esforçada, que faz parte da  Beit mesmo sem incentivo dos pais, que se dedica a dança israelita, participa das tarefas na Beit, muito dedicada as coisas do Eterno.

terça-feira, 30 de agosto de 2011

componente: Reizel

Reizel

Uma chaverah muito querida, esforçada, etenciosa, amiga, que busca a cada dia aprender as danças e  crescer em conhecimento, uma entre muitas chaverot que vemos um exemplo de Eshet chaiyl sendo mãe da Hannah que também a acompanha e segue seu exemplo.

componente: Ellen

Ellen

Uma adolescente de 14 anos,  amorosa, carinhosa, bem alegre, amiga de todos;  que gosta muito de dançar, que a cada dia busca consertar onde está errando na dança, pessoinha maravilhosa

componente: Devorah

Devorah

Uma jovem de 16 anos; bem alegre, simpática e muito esforçada para pegar os passos da dança israelita, que busca sempre obedecer ao Eterno. .

componente: Elianá

Esta é a pequena Elianá bat Yisrael (pequena só no tamanho,mas uma grande Eshet Chail), casada com o chaver Yossef, é mãe do pequeno Michael de 2 anos e da Noemi de 7 mêses.                                                                                                
Elianná é uma chaverá calma,paciente.Esposa dedicada e mãe amorosa,conquistou a todos com sua alegria e simpatia. Seu coração é imenso.


Componente : Sarah



Esta é Sarah bat Haviva! 
Uma jovem meiga, carinhosa, que sempre está disponível para realizar qualquer tarefa para o bem da Kehilah (dentro do seu alcance é claro).
Uma filha atenciosa, que tem por sua família um grande amor e dedicação.
Junto com sua irmã Tsípora preparam com todo carinho e criatividade as coreografias do grupo, e é extremamente paciente! Baruch Hashem (pra aguentar nossos errinhos).
É um exemplo de filha e de jovem israelita,sua tsiniut é admirável.

quarta-feira, 15 de junho de 2011


CHAG SHAVOUT( FESTA DAS SEMANAS)

Em nossos dias (visto não temos o Beit Hamicdash), a festa de Shavuot não tem Mitsvot (mandamentos) específicos da Torá que caracterizem o significado desta Festa como os das outras, como Pessach ( a proibição de Chamêts e o preceito de Matsá), Sucot ( os preceitos da Cabana e das Quatros Espécies – Lulav, Etrog, Hadas e Aravá). Porém, esta Festa se destaca por um conteúdo rico e elevado significado espiritual, que ganham expressão por meio de uma riqueza de costumes e grandes idéias que se consolidaram ao longo dos séculos, no seio das comunidades judias através do mundo. O significado multifacetado desta Festa se reflete nos seus diversos nomes, que aparecem nas antigas fontes: Festa da Safra, Festas das Primícias, Festa da outorga da Torá, Festa das Semanas, Atseret (Conclusão) e outros. Cada nome expressa um aspecto da essência da Festa.


“CONTAGEM DO OMER”


A Torá não menciona uma data exata para a Festa de Shavuot, de maneira ao “Sefirat haômer” (a contagem de dias entre Pessach e Shavuot). Começamos a “contagem do ômer a partir do segundo dia de Pessach – dia 16 de Nissan – contando 49 dias, que são sete semanas, e no qüinquagésimo dia festejamos Shavuot. Temos o costume de fazer uma “berachá” (benção) especial, todas as " Contagens do Ômer” tem duplo significado: agrícola e espiritual. As três Festas de peregrinação são caracterizadas pela Torá também pelas estações vigentes na Terra Santa. A estação da safra começa na época de Pessach, quando a primeira cevada é cortada, da qual se leva um “Ômer”(nome de uma medida de volume de mais ou menos 4 Litros) ao Beit Hamicdash, em sinal de gratidão. A partir daquela data começa a amadurecer o resto dos produtos da terra.

Em Shavuot termina a safra com o corte do trigo. A Festa de Sucot, por sua vez, que a Torá chama de Festa da Colheita, vê o encerramento anual de todos os trabalhos agrícolas. Segundo o preceito da Torá, todo dono de terra que colheu qualquer uma das sete espécies, pelas quais se destaca Erets Yisrael – trigo, cevada, uva , figo, romã, azeitona e tâmara – era obrigado a levar as primícias desses produtos( Bicurim) ao Beit Hamicdash aos cohanim (sacertodes). O prazo para levar Bicurim do Beit Hamicdash se prolongava desde Shavuot até a Festa de Sucot. É devido à safra, que chega ao seu ponto alto nesta época, que se chama a Festa da Safra, conforme está escrito: “e a festa do corte dos primeiros frutos, que tiveres semeado no campo” (Ex. 23,16).

No tempo do Beit Hamicdash, quando a maioria do nosso povo vivia em paz na Terra Santa e lavrava a terra, a agricultura marcou profundamente o caráter da Festa. A época de Bicurim era inaugurada com a impressionante cerimônia da apresentação da “oferenda dos Pães”, que a Torá chama de oferenda nova” ( Num. 28,26).


OUTORGA DA TORÁ


Depois da destruição do Templo, quando nosso povo se dispersou entre os povos de mundo e se afastou de sua pátria, a alegria do recebimento da Tora, a qual nos foi dada em Shavuot, se tornou o principal conteúdo desta Festa. O próprio nome “Festa da Outorga da Torá” originou dos Homens da Grande Assembléia que viveram e atuaram no início da era do Segundo Templo, na época quando foram redigidas nossas orações.

“Atseret”é mais um nome desta Festa, que aparece nas fontes Rabínicas. A palavra significa abster-se, isto é, de toda obra, que hoje em dia, desde a destruição do Templo, é a única imposição da Tora, referente a Shavuot, que está em vigor. Há os que consideram a insistência dos nossos Sábios em chamar esta Festa pelo nome de Atseret um eco da grande polêmica fundamental, que havia entre os Saduceus, mais tarde sucedidos pelo caraitas, aqueles na época do Segundo Templo, estes na dos Gaonitas (Séc. VI-XI), e os Fariseus, no tocante à data desta Festa. Devido a uma interpretação errônea da expressão da Torá(“mimachorat hashabat”), os Saduceus e os caraitas consideravam Shavuot uma festa móvel, que sempre tinha de cair em um domingo. Para marcar sua discordância, os nossos Sábios usaram o nome de Atseret, para deixar claro que era diferente do Shavuot das Saduceus e caraitas, e era celebrado sempre cinqüenta dias após Pessach.


Realmente, Shavuot não conta com preceitos específicos, como Pessach e sucot, contudo as comunidades judaicas do Leste e do Oeste supriram, ao longo dos séculos, esta falta e deram expressão ao significado do dia através de costumes e símbolos que exprimem, em uma atmosfera singular, o significado íntimo da Festa.


Um dos costumes mais difundidos, é comer comidas de leite e queijo em Shavuot, havendo para isto vários motivos. Um deles é o seguinte: quando o povo de Israel voltou do Monte Sinai, tendo aceitado as Leis da Torá, inclusive as referentes ao cashrut, não podiam mais usar seus utensílios, e tiveram de recorrer a alimentos de leite.

Um outro costume é enfeitar as sinagogas com plantas e flores bonitas e com enfeites de chamam, no folclore judaico, “shoshanot”(lírios). O verde simboliza a pastagem que havia em volta do Monte Sinai

e as plantas e árvores expressam o que os nossos Sábios dizem, que as frutas das árvores são abençoadas em Shavuot.


VIGÍLIA


Um costume conhecido, aceita em todos os recantos do mundo judaico, é o estudo da Torá, durante a noite inteira de Shavuot. este costume é muito antigo. Os eruditos estudam e se aprofundam na sabedoria da Torá, com grande entusiasmo e alegria. Outros recitam o “Ticun Lêl Shavuot”, que é uma coletânea de trechos do Tanach (Bíblias) e Midrashim (ensinamentos) dos nossos Sábios que foi composto pelos cabalistas em Tsefat, no século XVI. Terminado o estudo, ao raiar do sol encerra-se a vigília com a oração matutina festiva. As comunidades ashkenazim têm o costume de ler a poesia, escrita em aramaico, conhecida pelo nome de ACDAMUT (introdução), que compreende noventa estrofes, que terminam todas elas com a silaba “ta”. Seu conteúdo é uma canção de louvor a D-us por ter escolhido o povo de Israel para ser Seu Povo, uma definição da condição de sua fé em relação à dos outros povos e a expressãoLIVRO DE RUTE

Um outro costume sagrado é a leitura do livro de Rute, em SHAVUOT, que é um dos “cinco Rolos” das Escrituras Sagradas. Há diversas explicações para isso. O acontecimento central do livro ocorre na época da safra, que é a época de Shavuot. o personagem principal é Rute, que aceitou a fé judaica, assim como o nosso povo aceitou sua identidade judia, na Festa de Shavuot. além do mais, o livro de Rute contém a ascendência do Rei David (que era bisneto de Rute) que, de acordo com a tradição, nasceu e morreu em Shavuot, um novo Sêfer Torá nas Sinagogas, com grande festividade, ou, outros ainda, que iniciavam as crianças pequenas, nesse dia, no ensino da Torá, através do ensino das letras hebraicas, num quadro enfeitado, ilustrado e colorido, encimado com as palavras de “Torá tsivá lanu...” -Moisés nos ordenou a Lei, por herança da congregação de Jacob”(Deut. 33:4).
 Festa de Muita Alegria

Festa de Shavuot 5771


quinta-feira, 4 de novembro de 2010

CHAG SUCOT 5771

"Celebrarás a festa de Sucot durante sete dias, quando tiveres recolhido tua colheita e os frutos de teu vinhedo." Devarim 16:13

Durante quarenta anos os yehudim (judeus) vagaram pelo deserto no caminho para a Terra Prometida. Eles eram peregrinos, por isso viviam em Sucot (cabanas), desde o líder Moshê (Moisés), até mesmo as pessoas mais pobres. A Chag Sucot (Festa das Cabanas) simboliza as frágeis moradias em que os  Benê Yisrael (Filhos de Israel) viveram durante a travessia no deserto, mostrando-nos que a Proteção Divina sempre pairou sobre o povo e lembra-nos que essa mesma Proteção recai sobre aqueles que amam ao Eterno e guardam seus mandamentos. Comemorar Sucot é mais do que atender à Sua Santa Convocação, é declarar que vivemos de acordo as Leis de Hashem, tendo a certeza de que receberemos dEle a Proteção necessária para o cumprimento das mesmas.
Quando tomamos consciência de quão frágeis nós somos e o quanto somos dependentes da Proteção Divina para sobreviver, mais benefícios o Eterno nos proporciona, mesmo que não sejamos capazes de perceber.

Chaverá Morit bat Yisrael

"Para que saibam as vossas gerações que Eu fiz os filhos
 de Yisrael habitar em tendas quando os tirei da terra do Egito.Eu Sou o Senhor Vosso D'us." Vayicrá 23:43

domingo, 5 de setembro de 2010

Vamos dançar para o Eterno
Com todo nosso ser,
Essa é uma das maneiras
Que temos para agradecer.
                                                                                    
Somos Israelitas felizes
Falamos com muito prazer
Por Hashem ter nos chamado
Para a Ele obedecer
E guardar Seus mandamentos
Esse é nosso dever.

segunda-feira, 9 de agosto de 2010

Beit Itabuna-1.wmv

Adoração para o Eterno

                                                   Chaverot
A adoração do coração é algo que flui naturalmente das pessoas. Porque apresentar o melhor para o Eterno requer uma agradável tarefa obrigatória que pronunciam um início de adoração.Quando você louva e dança para o Eterno, está demostrando o quanto o Eterno é digno de receber de todo nosso ser por tudo que tem nos oferecido e por nos trazer a sua glória  que nos proporciona uma imensa satisfação e alegria.
Lembre-se: Atingir objetivos é um processo que envolve esforço conjunto: entrar em contato com o nosso coração, determina um curso a seguir e, então depender do Eterno e estar dispostos a deixar que ele nos guie, um passo de cada vez.

BEIJOS PARA TODAS, DA CHAVERÁ KETSIÁ BAT AVRAHAN.

domingo, 8 de agosto de 2010

Quem Somos?

Somos um grupo de mulheres que aceitaram Yisrael como seu povo e o Eterno como seu único D'us,unindo-se à Congregação Israelita da Nova Aliança através daTevilah (Batismo), enxertando-se ao povo de Yisrael.
Acreditamos em Adonai como o Criador de todas as coisas, Soberano e Eterno D'us, e em Yeshuah Hamashiach como seu filho,e único intercessor, capaz de ligar-nos ao Pai.
Cremos no Ministério de Yeshuah Hamashiach e na sua sã doutrina.
Vivemos dentro dos mandamentos do Eterno e O adoramos de toda nossa alma e de todo nosso coração, e a dança é o instrumento que usamos para prestar nossa adoração ao único digno de toda honra e toda glória.
Somos mulheres simples, jovens; e como toda Kehilah (Congregação) estamos em processo de Teshuvah. Porém, mesmo diante de nossas dificuldades e limitações, temos consciência de que não há outro caminho, senão retornar à Adonai, vivendo segundo os Seus Estatutos e Juízos,reconhecendo que somente tornando-se parte do povo de Yisrael vivendo suas tradições e costumes, nos tornaremos povo de HASHEM.
O povo judeu mesmo diante de tantas dificuldades, lutas e sofrimento jamais perdeu a fé e o desejo de louvar a Adonai com júbilo e regozijo, e a alegria é uma de suas marcas.
Dançar não é apenas uma expressão de alegria, é também uma maneira de louvar ao Eterno  com todo nosso corpo, fôlego e energia; e tudo isso é o próprio Eterno que nos proporciona.
Em resumo,podemos dizer, que somos filhas de Sião exaltando a D'us através da DANÇA.
                                            Morit bat Yisrael
"Então Miriã a profetiza, irmã de Arão, tomou o tamborim na sua mão, e todas as mulheres sairam atrás dela com tamborins e DANÇAS." EX.15:20
"Louvem o Seu nome com DANÇAS, cantem-lhe o Seu louvor com tamborim e harpa." SL 149:3

quinta-feira, 5 de agosto de 2010

Em Purim (5770)

Belas flores de Hashem

Dançando para o Eterno

Morit, Ketsia, Tsípora, Sarah e Jafty

linda

Nosso Grupo e o Rosh Chobab

Em Shavuot ( 5770)

Maguen David ( Escudo de Davi)